Konflikti Midis Shkencës Dhe Fesë Qëndron Në Trurin Tonë, Thonë Shkencëtarët

Video: Konflikti Midis Shkencës Dhe Fesë Qëndron Në Trurin Tonë, Thonë Shkencëtarët

Video: Konflikti Midis Shkencës Dhe Fesë Qëndron Në Trurin Tonë, Thonë Shkencëtarët
Video: Për herë të parë në histori /Shkencëtarët lidhin trurin e njeriut me kompjuterin në mënyrë wireless 2024, Marsh
Konflikti Midis Shkencës Dhe Fesë Qëndron Në Trurin Tonë, Thonë Shkencëtarët
Konflikti Midis Shkencës Dhe Fesë Qëndron Në Trurin Tonë, Thonë Shkencëtarët
Anonim
Konflikti midis shkencës dhe fesë qëndron në trurin tonë, thonë shkencëtarët - shkenca, feja
Konflikti midis shkencës dhe fesë qëndron në trurin tonë, thonë shkencëtarët - shkenca, feja
Image
Image

Shkenca kundrejt fesë: Kjo është "beteja" më e vështirë midis dy botëkuptimeve kryesisht të kundërta, e cila ka vazhduar për disa shekuj.

Përplasja midis kanoneve të besimit dhe fakteve shkencore në shpjegimin e botës përreth nesh shkon shekuj më parë dhe është shfaqur më së shumti sot në mosmarrëveshjet midis dy teorive: evolucionit dhe krijimit. Rrënjët e një konflikti mjaft të zgjatur qëndrojnë në strukturën e trurit tonë, janë të sigurt shkencëtarët nga Universiteti Case Western Reserve.

Puna e mëparshme shkencore duke përdorur imazhe funksionale të rezonancës magnetike ka treguar se truri ka një rrjet nervor analitik që ju lejon të mendoni në mënyrë kritike dhe një rrjet empatik që ndihmon një person të ketë dhembshuri për të tjerët. Ideja se ekziston një "kontradiktë" midis dy rajoneve në tru është e njohur si "hipoteza e fushës së kundërt".

Sipas shkencëtarëve, të dy rrjetet luajnë një lloj tërheqjeje kur një person përballet me një problem. Kur nevojitet të menduarit kritik, puna e pjesës empatike është e shtypur. Por kur arsyetimi për moralin është i nevojshëm, rrjeti analitik është i heshtur.

Besimi në fuqitë më të larta kërkon të bëjë që rrjeti më "i ndjeshëm" i trurit të funksionojë, duke mbyllur zonën më analitike. Dhe mendimi analitik për botën fizike, materiale prodhon efektin e kundërt, sipas autorëve të studimit të ri.

Për punën e tyre shkencore, specialistët nga universiteti dhe Kolegji Babson (Kolegji Babson) kryen një seri prej tetë eksperimentesh, të cilat përfshinin nga 159 në 527 persona.

"Hulumtimi në psikologjinë njohëse ka treguar se besimtarët, qoftë në fe apo në praktikat shpirtërore, nuk janë aq të zgjuar sa të tjerët. Njerëzit në të vërtetë mund të pretendojnë se ishin më pak inteligjentë," thotë profesori Richard Boyatzis.

Image
Image

"Hulumtimi ynë, nga njëra anë, konfirmoi këtë marrëdhënie statistikore, por në të njëjtën kohë tregoi se besimtarët janë më pro-socialë dhe empatikë," shton ai.

Në një seri prej tetë eksperimentesh, shkencëtarët zbuluan se njerëzit më empatikë priren të jenë fetarë.

Gjetjet ofrojnë një shpjegim të ri për hulumtimet e mëparshme që tregojnë se gratë janë më të prirura drejt një shpjegimi fetar të botës sesa burrat. Kjo mund të jetë sepse gratë kanë tendencë të jenë më empatike sesa burrat.

Por ateistët, zbuluan studiuesit, shfaqin tipare që janë karakteristike për psikopatët. Shumica dërrmuese e psikopatëve klasifikohen si të tillë për shkak të mungesës së ndjeshmërisë ndaj të tjerëve.

Por pse konflikti midis shkencës dhe fesë u bë kaq i fortë me kalimin e kohës?

"Për shkak se rrjetet shtypin njëri -tjetrin. Ato mund të krijojnë dy ekstreme. Duke pranuar se kështu funksionon truri ynë, ndoshta ne mund të sjellim më shumë ekuilibër në ligjërimin kombëtar me përfshirjen e shkencës dhe fesë," thotë Boyattsis.

Studiuesit shtojnë se njerëzit janë "krijuar" për të përdorur të dyja "anët" e trurit të tyre. Kjo do të thotë që të gjithë mund të pajtojnë në vetvete dy botëkuptime.

"Jo gjithçka dhe gjithmonë bie ndesh me shkencën, dhe në rrethana të caktuara, besimet fetare mund të kontribuojnë pozitivisht në krijimtarinë dhe mirëkuptimin shkencor. Shumë shkencëtarë të famshëm ishin fetarë. Dhe, natyrisht, ata ishin zhvilluar mjaft intelektualisht për të parë se nuk kishte arsye për konflikt. " - thotë studiuesi kryesor i veprës së re Tony Jack (Tony Jack).

Ai citon librin e Baruch Aba Shalev 100 Vjetet e Çmimeve Nobel, i cili vëren se nga viti 1901 deri në vitin 2000, 654 nobelistë, ose gati 90 përqind, i përkisnin një prej 28 feve në botë. 10 përqindja e mbetur ishin ateistë, agnostikë ose mendimtarë të lirë.

"Ju mund të jeni fetar dhe një shkencëtar shumë i mirë," përfundon Jack.

Recommended: