Hipoteza: A Janë Olmecët Misteriozë Kinezët Që Emigruan Në Amerikën E Lashtë?

Video: Hipoteza: A Janë Olmecët Misteriozë Kinezët Që Emigruan Në Amerikën E Lashtë?

Video: Hipoteza: A Janë Olmecët Misteriozë Kinezët Që Emigruan Në Amerikën E Lashtë?
Video: 17 milionë kinezë, në karantinë! Kina izolon Vuhanin dhe Huanggangun 2024, Marsh
Hipoteza: A Janë Olmecët Misteriozë Kinezët Që Emigruan Në Amerikën E Lashtë?
Hipoteza: A Janë Olmecët Misteriozë Kinezët Që Emigruan Në Amerikën E Lashtë?
Anonim
Hipoteza: A janë Olmecët misteriozë kinezët që emigruan në Amerikën e lashtë? - olmecs, chavin
Hipoteza: A janë Olmecët misteriozë kinezët që emigruan në Amerikën e lashtë? - olmecs, chavin

Qytetërimi amerikan filloi rreth 10 mijë vjet më parë dhe deri më tani asnjë gjurmë hominidësh (paraardhësish njerëzorë) nuk është gjetur në këtë kontinent, kështu që besohet se amerikanët vendas kanë migruar nga kontinentet e tjera.

Gjatë periudhës së katërt dhe të fundit të akullnajave (10.000 deri në 40.000 vjet më parë), grupe njerëzish nga Azia kaluan ngushticën e ngrirë të Beringut në migrimet e njëpasnjëshme në Amerikë për të gjuajtur kafshë, dhe pastaj gradualisht u zhvendosën në jug në Meksikë, rreth 21,000 vjet më parë, dhe në Amerika e Jugut rreth 10,000 dhe 14,000 vjet më parë.

Fytyrat e figurinave të kulturës Olmec i ngjajnë kinezëve

Image
Image

Në vitin 1925, arkeologu amerikan Nelson zbuloi një artefakt guri kuneiform në Gobi (Mongoli), dhe më vonë gjeti një të ngjashme në Alaskë. Ai argumentoi se artefaktet e gjetura në Azi dhe Amerikë ishin aq identike saqë ishte e pamundur që banorët e këtyre kontinenteve t'i krijonin ato në izolim.

Midis 1972 dhe 1974, arkeologët kinezë zbuluan disa artefakte guri kuneiforme të ngjashme me ato të gjetura në Amerikë në Hutoulyan, Provinca Hebei, Kinë. Jia Lanpo, një arkeologe e njohur kineze, hipotezoi se kultura e mikroliteve në Amerikë mund të ishte shfaqur edhe në Kinën e Veriut.

Për më tepër, Yuri Mochanov i Akademisë Ruse të Shkencave tha se artefaktet e gjetura në Siberi janë identike me ato të gjetura në Gobi dhe Alaska, disa rreth 30,000 vjeç, të tjerët rreth 20,000 vjet të vjetra. Kjo është dëshmi bindëse e hipotezës së migrimit të Homo sapiens të Paleolitit të Vonë nga Gobi (Mongolia) në Amerikën e Veriut përmes Siberisë me qëllim të gjuetisë së kafshëve të egra.

Në fund të Epokës së Akullit, rreth 10,000-40,000 vjet më parë, grupet aziatike migruan përtej ngushticës së Beringut në Amerikën Veriore dhe Jugore.

Rreth 3000 vjet më parë, në fund të dinastisë Shang dhe Zhou në Kinë, si dhe në bregdetin e Amerikës Qendrore në zonën që sot korrespondon me Meksikën juglindore dhe pjesë të Guatemalës, papritmas u shfaq kultura arkaike e Olmecs. Ajo e zgjeroi ndikimin e saj në vendet e tjera në Amerikën Qendrore dhe Jugore përmes fuqisë së fortë politike dhe fetare, një sistemi të avancuar shoqëror dhe një stili të veçantë artistik.

Qytetërimi Olmec ishte nëna e qytetërimit të Amerikës Qendrore dhe pararojë e qytetërimit në Amerikat. Uljet dhe ngritjet e tij shkaktohen nga faktorë të panjohur dhe misteriozë. Historianët nuk pajtohen për shfaqjen e papritur të kulturës Olmec. Ekzistojnë dy teori kryesore: difuzioniste dhe "shpikëse të pavarura".

Bazuar në hulumtimin e profesorit Michael D. Coe të Universitetit Yale, një autoritet për këto çështje, disa historianë mbështesin teorinë e "shpikësve të pavarur". Coe argumentoi se kultura Olmec u zhvillua në mënyrë të pavarur, një këndvështrim i përbashkët nga shumica e studiuesve perëndimorë.

Përkrahësit e shumtë të teorisë difuzioniste besojnë se qytetërimet amerikane dhe kineze kishin një lidhje me njëri -tjetrin në kohët e lashta. Në fillim të viteve 80, bazuar në zbulimin e një spirancë guri të lashtë në fund të detit në Amerikën e Jugut dhe disa regjistrime të klasikëve kinezë, historiani dhe oqeanografi Fang Zhongfu arriti në përfundimin se në kohët e lashta, kinezët lundruan përmes Oqeanit Paqësor për në Amerikë.

Tigri, qeramika, kultura Chavin (Andet, Peru). Kultura Chavin shpesh shoqërohet me Olmecët meksikanë. Arti i epokës së Chavin është i ngjashëm me atë të Olmecs.

Image
Image

Tigri dhe zogu, dinastia Yin-Shan (shteti kinez që ekzistonte nga 1600 deri në 1027 para Krishtit në tokat në veri të daljes së lumit të Verdhë në Rrafshin e Madh të Kinës)

Image
Image

Profesori Zhang Guangzhi, një antropolog dhe arkeolog në Universitetin e Harvardit, propozoi një hipotezë në lidhje me vazhdimësinë e kulturës Mayan dhe qytetërimit kinez. Zhang beson se kinezët e lashtë që kaluan ngushticën e Beringut, duke udhëtuar nga Azia në Amerikë, tashmë kishin një kulturë të zhvilluar, prandaj, qytetërimi Yin Shan dhe qytetërimi Mayan i Mesoamerica mund të konsiderohen pasardhës të të njëjtit paraardhës.

Brenda kuadrit të teorisë difuzioniste, ekziston një hipotezë në lidhje me udhëtimin e njerëzve Yin në Amerikë, e cila mori vëmendjen më të madhe dhe diskutohet gjerësisht në qarqet shkencore kineze dhe të huaja. Përkthyesi anglez Walter Henry Medhurst në shekullin XIX sugjeroi që lufta midis sundimtarit Wang (themeluesi i dinastisë Zhou) dhe sundimtarit Zhou (perandori i fundit i dinastisë Shang) mund të kishte shkaktuar migrimin e njerëzve Yin. Për të shmangur konfliktin, ata shkuan me rrjedhën dhe arritën në Amerikë.

Vitet e fundit, shkencëtarët kinezë Wang Daiu, Song Baozhong, Chen Hanping dhe profesori amerikan Suhui kanë studiuar këtë hipotezë dhe kanë paraqitur argumente të reja në favor të kësaj teorie:

• Disa objekte qeramike, lodh dhe guri dhe ceremoni rituale të Olmecs dhe dinastive Shang dhe Zhou kanë shumë të përbashkëta.

• Gërmimet arkeologjike kanë treguar se kultura Olmec kishte një ndikim të fortë në kulturën e dinastisë Yin Shan.

• Sakrificat dhe ritualet në kulturën Olmec janë identike me ato të dinastive Shang dhe Zhou.

• Shenjat e gdhendura në pllaka lodh nga Olmecs dhe mbishkrimet në guaskën e breshkave mbajnë simbole të ngjashme.

• Totemat e Jade, simbolet dhe figurat e jaguarëve në kulturën Olmec janë shumë të ngjashme me artefaktet nga dinastia Shang.

Figurina Olmec

Image
Image
Image
Image

Në qendrën ceremoniale të Olmecs, La Venta, u zbuluan 16 figurina lodh, fytyrat e tyre janë të ngjashme me ato të kinezëve, dhe kokat e tyre janë të zgjatura, ato janë saktësisht të njëjta me ato të adhuruara në dinastinë Yin-Shang. U gjetën gjithashtu 6 tableta jade me imazhe të ngjashme me mbishkrimet në eshtra dhe objekte prej bronzi në dinastinë Yin-Shang. Sipas hulumtimit të Wang Dai, fjalët e shkruara në këto pllaka lodh korrespondojnë me emrat e paraardhësve të Yin.

Shkencëtari venezuelian Antonio Moreno pohon se Olmecët kishin aftësi në ujitje dhe ndërtim bujqësor, ide teokratike dhe njohuri të avancuara të matematikës dhe astronomisë. Këto tipare të Olmecs janë të lidhura me ndikimin kulturor të dinastisë Yin-Shang, në veçanti hedhjen e objekteve prej bronzi.

Sa i përket sfondit historik të hipotezës "Udhëtimi i Yin në Amerikë", sipas hulumtimit, në muajin e parë të vitit hënor (Yingli, sipas kalendarit Hënor të dinastisë Yin-Shang), në 1045 para Krishtit. Sundimtari Wu e udhëhoqi ushtrinë e tij për të luftuar Disin, Sundimtarin e Zhou. Pastaj Dixin dërgoi 700,000 ushtarë skllevër për të kapur armikun në Mui. Skllevërit kaluan në anën e armikut dhe beteja humbi.

Disin vdiq në një zjarr në pallatin e tij. Pas rënies së Shtetit Yin Shan, afërsisht 100,000 ushtarë elitë që ishin në Dongui nën komandën e gjeneral Housi, u zhduk pa gjurmë.

Ky mister ende nuk është zgjidhur. Në të njëjtën kohë, kultura Olmec u ngrit papritmas në Jukatan.në Amerikën Qendrore, e cila kishte një ngjashmëri të thellë me qytetërimin Yin Shan. Kjo sugjeron që njerëzit Yin, pasi kishin shkuar në lindje, arritën në kontinentin amerikan.

Në 1300 pes, gjatë periudhës së prosperitetit të kulturës Olmec në Amerikën Qendrore, gjithashtu qytetërimi Chavin papritmas u ngrit në Ande në Amerikën e Jugut, një nga më të vjetrat në Peru. Në shekullin e 16 -të, në luginën e lumit Mosna, në veri të Perusë, u gjet një kompleks arkitektonik i kulturës Chavin, i cili u përdor si një tempull ku aborigjenët bënë sakrifica dhe iu lutën perëndive.

Objektet e gjetura gjatë gërmimit përfshijnë kokat dhe statujat e njerëzve, kokat e dragoit dhe jaguarit dhe vulat prej guri nga qytetërimi i lashtë kinez. Të njëjtët perëndi dhe totemë adhuroheshin në Kinën e Lashtë. Disa studiues evropianë dhe amerikanë pajtohen se adhurimi i dragoit dhe jaguarit midis Olmecëve dhe njerëzve të Chavin vjen nga Kina.

Ndërtimi i Castillo në fshatin Chavin de Huantar. Foto: Wikipedia Commons

Image
Image

Sipas përrallave popullore, Yi, një pakicë etnike tibetiane dhe Qiang, të cilët jetojnë në Kinën jugperëndimore, kanë paraardhës të përbashkët. Në periudhën e tranzicionit midis dinastive Shang dhe Zhou (nga rreth 1100 para Krishtit deri në 400 pes), një pjesë e popullsisë së këtyre pakicave emigroi në jug (territori i Vietnamit modern), duke ikur nga lufta, ata lundruan në ishujt e Filipineve, Fixhi dhe Polinezi, dhe madje arriti në Peru. Nëse kjo histori është e vërtetë, atëherë shpjegon shfaqjen e kulturës Chavin në të njëjtën kohë.

Wang Xu, profesor në Konservatorin Qendror të Kinës, raportoi për ngjashmërinë e veglave muzikore të përdorura nga amerikanët vendas, të tilla si okarina, fyelli dhe flauti i eshtrave, me ato të grupeve etnike Yi dhe Qiang, si dhe ngjashmërinë e plotë midis peshores pentatonike kineze dhe meksikane.

Verëbërësi i famshëm kinez Liu Yaohan beson se një pjesë e banorëve të provincës Yunnan emigruan në Amerikë në kohët e lashta. Ai vuri në dukje se kalendari diellor i grupit etnik Yi ka shumë ngjashmëri me kalendarët 18-mujor Mayan dhe Inca. Në mënyrë të ngjashme, adhurimi i jaguarit dhe shqiponjës, kalendari diellor 10-mujor i njerëzve Yi dhe yjet tetëkëndëshe tregojnë lidhjen midis kulturave Maya dhe Inca me kulturën e popullit kinez Yi.

Kështu, kinezët në kohët e lashta lundruan larg në lindje, kështu që qytetërimet në Amerikë u ndikuan nga qytetërimi i lashtë kinez, veçanërisht dinastia Shang. Vitet e fundit, disa zbulime arkeologjike kanë sfiduar teorinë e "shpikësve të pavarur" të përhapur në qarqet akademike të Amerikës së Veriut.

Jam i bindur se studimi i marrëdhënieve midis qytetërimeve të Kinës dhe Amerikës do të vazhdojë. Kjo është një rrugë e vështirë që do të marrë shumë kohë. Ky projekt i rëndësishëm do të realizohet bashkërisht nga shkencëtarët kinezë dhe amerikanë dhe do të përfshijë shumë disiplina si historia, arkeologjia, gjuhësia, antropologjia, etj.

Kjo punë e madhe do të promovojë shkëmbimin kulturor dhe krijimin e marrëdhënieve miqësore midis dy anëve të Oqeanit Paqësor, veçanërisht midis Kinës dhe Amerikës Latine.

Recommended: