Fiset E Egra: Papuanë Të Guinesë Së Re

Përmbajtje:

Video: Fiset E Egra: Papuanë Të Guinesë Së Re

Video: Fiset E Egra: Papuanë Të Guinesë Së Re
Video: Gruaja dhe kunata po qanin teksa i q ija fort te dyja sa qe 2024, Marsh
Fiset E Egra: Papuanë Të Guinesë Së Re
Fiset E Egra: Papuanë Të Guinesë Së Re
Anonim
Fiset e egra: Papuanë të Guinesë së Re - Papuanë, Papua Guinea e Re
Fiset e egra: Papuanë të Guinesë së Re - Papuanë, Papua Guinea e Re

Papua Guinea e Re, veçanërisht qendra e saj - një nga qoshet e rezervuara të Tokës, ku civilizimi njerëzor pothuajse nuk depërtoi. Njerëzit atje jetojnë në varësi të plotë nga natyra, adhurojnë hyjnitë e tyre dhe adhurojnë shpirtrat e paraardhësve të tyre.

Njerëz mjaft të civilizuar që dinë gjuhën zyrtare - angleze - tani jetojnë në bregdetin e ishullit të Guinesë së Re. Misionarët kanë punuar me ta për shumë vite.

Sidoqoftë, në qendër të vendit ka diçka si një rezervim - fiset nomadepor që ende jetojnë në epokën e gurit. Ata e njohin secilën pemë me emër, varrosin të vdekurit në degë, nuk e kanë idenë se çfarë janë paratë ose pasaportat.

Image
Image

Ata janë të rrethuar nga një vend malor i mbingarkuar me xhungël të padepërtueshme, ku, për shkak të lagështisë së lartë dhe nxehtësisë së paimagjinueshme, jeta është e padurueshme për një evropian.

Askush atje nuk di një fjalë në anglisht, dhe secili fis flet gjuhën e vet, nga të cilat ka rreth 900 në Guinenë e Re. Fiset jetojnë shumë të izoluar nga njëri -tjetri, komunikimi mes tyre është pothuajse i pamundur, kështu që dialektet e tyre kanë pak të përbashkëta, dhe njerëzit janë të ndryshëm një mik thjesht nuk kuptohet.

Një vendbanim tipik ku jeton fisi Papuan: kasollet modeste janë të mbuluara me gjethe të mëdha, në qendër ka diçka si një livadh në të cilin mblidhet i gjithë fisi, dhe përreth shumë kilometrave ka një xhungël. Armët e vetme të këtyre njerëzve janë sëpata guri, shtiza, harqe dhe shigjeta. Por jo me ndihmën e tyre, ata shpresojnë të mbrojnë veten nga shpirtrat e këqij. Kjo është arsyeja pse ata kanë besim te perënditë dhe shpirtrat.

Në fisin Papuan, mumja e "shefit" zakonisht mbahet. Ky është një lloj paraardhësi i shquar - më guximtar, i fortë dhe inteligjent, i cili ra në betejë me armikun. Pas vdekjes së tij, trupi i tij u trajtua me një përbërës të veçantë për të shmangur prishjen. Trupi i udhëheqësit mbahet nga magjistari.

Image
Image

Ai është në çdo fis. Ky personazh nderohet shumë tek të afërmit. Funksioni i tij është kryesisht të komunikojë me shpirtrat e paraardhësve, t'i qetësojë ata dhe të kërkojë këshilla. Njerëzit që janë të dobët dhe të papërshtatshëm për betejën e vazhdueshme për mbijetesë zakonisht shkojnë tek magjistarët - me një fjalë, të moshuarit. Ata e sigurojnë jetesën e tyre me magji.

NDRYSHIMET E Bardha nga ajo dritë?

Njeriu i parë i bardhë që erdhi në këtë kontinent ekzotik ishte udhëtari rus Miklouho-Maclay. Pasi zbarkoi në brigjet e Guinesë së Re në Shtator 1871, ai, duke qenë një njeri absolutisht paqësor, vendosi të mos marrë armë në breg, kapi vetëm dhurata dhe një fletore, me të cilën nuk u nda kurrë.

Image
Image

Vendasit u takuan me të panjohurin në mënyrë mjaft agresive: ata hodhën shigjeta në drejtim të tij, bërtitën tmerrësisht, tundën shtizat e tyre …

Por Miklouho-Maclay nuk reagoi në asnjë mënyrë ndaj këtyre sulmeve. Përkundrazi, me ajrin më të patundur ai u ul në bar, hoqi në mënyrë demonstrative këpucët dhe u shtri për të bërë një sy gjumë.

Me një përpjekje të vullnetit, udhëtari e detyroi veten të binte në gjumë (ose vetëm bëri sikur). Dhe kur u zgjua, ai pa që papuasit ishin ulur paqësisht pranë tij dhe me të gjithë sytë e tyre po shqyrtonin mysafirin jashtë shtetit. Të egërit arsyetuan në këtë mënyrë: meqenëse njeriu me fytyrë të zbehtë nuk ka frikë nga vdekja, do të thotë se ai është i pavdekshëm. Për këtë dhe vendosi.

Udhëtari jetoi për disa muaj në një fis të egër. Gjatë gjithë kësaj kohe, vendasit e adhuruan atë dhe e nderuan atë si një perëndi. Ata e dinin që, nëse dëshironi, një mysafir misterioz mund të komandojë forcat e natyrës. Si eshte?

Image
Image

Po, vetëm një herë Miklouho-Maclay, i cili quhej vetëm Tamo-rus-"njeriu rus", ose Karaan-tamo-"njeriu nga hëna", u tregoi papuanëve këtë truk: ai derdhi ujë në një pjatë alkooli dhe e vendosi atë ne zjarr. Banorët vendas besonin se një i huaj mund t'i vinte zjarrin detit ose të ndalonte shiun.

Sidoqoftë, Papuasit janë përgjithësisht sylesh. Për shembull, ata janë plotësisht të bindur se të vdekurit shkojnë në vendin e tyre dhe kthehen prej andej të bardhë, duke sjellë me vete shumë sende dhe ushqime të dobishme. Ky besim jeton në të gjitha fiset Papuan (përkundër faktit se ata vështirë se komunikojnë me njëri -tjetrin), madje edhe në ato ku nuk kanë parë kurrë një njeri të bardhë.

RITET FUNERALE

Papuasit dinë tre shkaqe të vdekjes: nga pleqëria, nga lufta dhe nga magjia - nëse vdekja ka ndodhur për ndonjë arsye të panjohur. Nëse një person ka vdekur një vdekje natyrale, ai do të varroset me nder. Të gjitha ceremonitë e varrimit kanë për qëllim qetësimin e shpirtrave që marrin shpirtin e të ndjerit.

Këtu është një shembull tipik i një riti të tillë. Të afërmit e ngushtë të të ndjerit shkojnë në përrua për të kryer bisi në shenjë zie - duke mbuluar kokën dhe pjesët e tjera të trupit me argjilë të verdhë. Në këtë kohë, burrat po përgatisin një varr funeral në qendër të fshatit. Jo larg zjarrit, po përgatitet një vend ku i ndjeri do të pushojë para djegies.

Image
Image

Këtu ata vendosën guaska deti dhe gurë të shenjtë të vus - vendbanimi i një fuqie mistike. Prekja e këtyre gurëve të gjallë dënohet rreptësisht nga ligjet e fisit. Në krye të gurëve duhet të ketë një shirit të gjatë të endur të zbukuruar me gurë, i cili vepron si një urë midis botës së të gjallëve dhe botës së të vdekurve.

I ndjeri vendoset mbi gurë të shenjtë, lyhet me yndyrë derri dhe argjilë, dhe spërkatet me pendë zogjsh. Pastaj ata fillojnë të këndojnë mbi të këngë funerali, të cilat tregojnë për shërbimet e jashtëzakonshme të të ndjerit.

Dhe së fundi, trupi digjet në rrezik në mënyrë që shpirti njerëzor të mos kthehet nga jeta e përtejme prapa.

P FORR T F RALNUARIT N IN BETT - Lavdi

Nëse një person vdes në betejë, trupi i tij piqet në kunj dhe, me ritualet e duhura, hahet me nder, në mënyrë që forca dhe guximi i tij të kalojnë te njerëzit e tjerë.

Tre ditë pas kësaj, falangat e gishtërinjve i prehen gruas së të ndjerit në shenjë zie. Ky zakon lidhet me një legjendë tjetër të lashtë Papuan.

Një burrë keqtrajtoi gruan e tij. Ajo vdiq dhe erdhi në botën tjetër. Por burri i saj dëshironte shumë për të, nuk mund të jetonte vetëm. Ai shkoi në një botë tjetër për gruan e tij, iu afrua shpirtit kryesor dhe filloi të lutej që ta kthente të dashurin e tij në botën e të gjallëve. Fryma vendosi një kusht: gruaja do të kthehet, por vetëm nëse ai bën një premtim për ta trajtuar atë me kujdes dhe mirësi. Burri, natyrisht, ishte i kënaqur dhe premtoi gjithçka menjëherë.

Image
Image

Gruaja u kthye tek ai. Por një ditë burri i saj e harroi veten dhe përsëri e detyroi atë të punojë shumë. Kur e kapi veten dhe e kujtoi këtë premtim, tashmë ishte vonë: gruaja e tij u shpërtheu para syve të tij. Burri i saj kishte vetëm një falangë të gishtit të saj. Fisi u zemërua dhe e përzuri, sepse ai ua hoqi pavdekësinë - mundësinë për t'u kthyer nga jeta e përtejme, si gruaja e tij.

Sidoqoftë, në fakt, falanga e gishtit për ndonjë arsye është prerë nga gruaja si një shenjë e dhuratës së fundit për burrin e saj të vdekur. Babai i të ndjerit kryen ritin nasuk - ai pret pjesën e sipërme të veshit me një thikë druri dhe pastaj mbulon plagën e gjakosur me argjilë. Kjo ceremoni është mjaft e gjatë dhe e dhimbshme.

Pas ceremonisë mortore, papuasit nderojnë dhe qetësojnë shpirtin e paraardhësit. Sepse nëse shpirti i tij nuk qetësohet, paraardhësi nuk do të largohet nga fshati, por do të jetojë atje dhe do të dëmtojë. Fryma e paraardhësit ushqehet për ca kohë si të ishte gjallë, dhe ata madje përpiqen t'i japin kënaqësi seksuale. Për shembull, një figurinë balte e një perëndie fisnore vendoset në një gur me një vrimë, që simbolizon një grua.

Bota e nëndheshme në këndvështrimin e Papuanëve është një lloj tabernakulli qiellor, ku ka shumë ushqim, veçanërisht mish.

Image
Image

VDEKJA ME NJ A Buzëqeshje në buzë

Në Papua Guinea e Re, njerëzit besojnë se koka është selia e forcës shpirtërore dhe fizike të një personi. Prandaj, kur luftojnë armiqtë, Papuanë para së gjithash përpiqen të marrin në zotërim këtë pjesë të trupit.

Kanibalizmi për Papuanët nuk është aspak dëshirë për të ngrënë në mënyrë të shijshme, por më tepër një rit magjik, në procesin e të cilit kanibalët marrin mendjen dhe forcën e atij që hanë. Le ta zbatojmë këtë zakon jo vetëm për armiqtë, por edhe për miqtë dhe madje edhe të afërmit që vdiqën heroikisht në betejë.

Procesi i të ngrënit të trurit është veçanërisht "produktiv" në këtë kuptim. Nga rruga, është me këtë rit që mjekët e lidhin sëmundjen kuru, e cila është shumë e zakonshme në mesin e kanibalëve. Kuru quhet gjithashtu sëmundje e lopës së çmendur, e cila mund të kontraktohet duke ngrënë trurin e kafshëve të papjekura (ose, në këtë rast, njerëzit).

Kjo sëmundje tinëzare u regjistrua për herë të parë në 1950 në Guinenë e Re, në një fis ku truri i të afërmve të vdekur konsiderohej një delikatesë. Sëmundja fillon me dhimbje në nyje dhe kokë, duke përparuar gradualisht, çon në humbje të koordinimit, dridhje në krahë dhe këmbë dhe, çuditërisht, përshtatet me të qeshura të pakufizuara.

Sëmundja zhvillohet për shumë vite, ndonjëherë periudha e inkubacionit është 35 vjet. Por gjëja më e keqe është se viktimat e sëmundjes vdesin me një buzëqeshje të ngrirë në buzë.

Recommended: