2024 Autor: Adelina Croftoon | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 02:18
Papua Guinea e Re, veçanërisht qendra e saj - një nga qoshet e rezervuara të Tokës, ku civilizimi njerëzor pothuajse nuk depërtoi. Njerëzit atje jetojnë në varësi të plotë nga natyra, adhurojnë hyjnitë e tyre dhe adhurojnë shpirtrat e paraardhësve të tyre.
Njerëz mjaft të civilizuar që dinë gjuhën zyrtare - angleze - tani jetojnë në bregdetin e ishullit të Guinesë së Re. Misionarët kanë punuar me ta për shumë vite.
Sidoqoftë, në qendër të vendit ka diçka si një rezervim - fiset nomadepor që ende jetojnë në epokën e gurit. Ata e njohin secilën pemë me emër, varrosin të vdekurit në degë, nuk e kanë idenë se çfarë janë paratë ose pasaportat.
Ata janë të rrethuar nga një vend malor i mbingarkuar me xhungël të padepërtueshme, ku, për shkak të lagështisë së lartë dhe nxehtësisë së paimagjinueshme, jeta është e padurueshme për një evropian.
Askush atje nuk di një fjalë në anglisht, dhe secili fis flet gjuhën e vet, nga të cilat ka rreth 900 në Guinenë e Re. Fiset jetojnë shumë të izoluar nga njëri -tjetri, komunikimi mes tyre është pothuajse i pamundur, kështu që dialektet e tyre kanë pak të përbashkëta, dhe njerëzit janë të ndryshëm një mik thjesht nuk kuptohet.
Një vendbanim tipik ku jeton fisi Papuan: kasollet modeste janë të mbuluara me gjethe të mëdha, në qendër ka diçka si një livadh në të cilin mblidhet i gjithë fisi, dhe përreth shumë kilometrave ka një xhungël. Armët e vetme të këtyre njerëzve janë sëpata guri, shtiza, harqe dhe shigjeta. Por jo me ndihmën e tyre, ata shpresojnë të mbrojnë veten nga shpirtrat e këqij. Kjo është arsyeja pse ata kanë besim te perënditë dhe shpirtrat.
Në fisin Papuan, mumja e "shefit" zakonisht mbahet. Ky është një lloj paraardhësi i shquar - më guximtar, i fortë dhe inteligjent, i cili ra në betejë me armikun. Pas vdekjes së tij, trupi i tij u trajtua me një përbërës të veçantë për të shmangur prishjen. Trupi i udhëheqësit mbahet nga magjistari.
Ai është në çdo fis. Ky personazh nderohet shumë tek të afërmit. Funksioni i tij është kryesisht të komunikojë me shpirtrat e paraardhësve, t'i qetësojë ata dhe të kërkojë këshilla. Njerëzit që janë të dobët dhe të papërshtatshëm për betejën e vazhdueshme për mbijetesë zakonisht shkojnë tek magjistarët - me një fjalë, të moshuarit. Ata e sigurojnë jetesën e tyre me magji.
NDRYSHIMET E Bardha nga ajo dritë?
Njeriu i parë i bardhë që erdhi në këtë kontinent ekzotik ishte udhëtari rus Miklouho-Maclay. Pasi zbarkoi në brigjet e Guinesë së Re në Shtator 1871, ai, duke qenë një njeri absolutisht paqësor, vendosi të mos marrë armë në breg, kapi vetëm dhurata dhe një fletore, me të cilën nuk u nda kurrë.
Vendasit u takuan me të panjohurin në mënyrë mjaft agresive: ata hodhën shigjeta në drejtim të tij, bërtitën tmerrësisht, tundën shtizat e tyre …
Por Miklouho-Maclay nuk reagoi në asnjë mënyrë ndaj këtyre sulmeve. Përkundrazi, me ajrin më të patundur ai u ul në bar, hoqi në mënyrë demonstrative këpucët dhe u shtri për të bërë një sy gjumë.
Me një përpjekje të vullnetit, udhëtari e detyroi veten të binte në gjumë (ose vetëm bëri sikur). Dhe kur u zgjua, ai pa që papuasit ishin ulur paqësisht pranë tij dhe me të gjithë sytë e tyre po shqyrtonin mysafirin jashtë shtetit. Të egërit arsyetuan në këtë mënyrë: meqenëse njeriu me fytyrë të zbehtë nuk ka frikë nga vdekja, do të thotë se ai është i pavdekshëm. Për këtë dhe vendosi.
Udhëtari jetoi për disa muaj në një fis të egër. Gjatë gjithë kësaj kohe, vendasit e adhuruan atë dhe e nderuan atë si një perëndi. Ata e dinin që, nëse dëshironi, një mysafir misterioz mund të komandojë forcat e natyrës. Si eshte?
Po, vetëm një herë Miklouho-Maclay, i cili quhej vetëm Tamo-rus-"njeriu rus", ose Karaan-tamo-"njeriu nga hëna", u tregoi papuanëve këtë truk: ai derdhi ujë në një pjatë alkooli dhe e vendosi atë ne zjarr. Banorët vendas besonin se një i huaj mund t'i vinte zjarrin detit ose të ndalonte shiun.
Sidoqoftë, Papuasit janë përgjithësisht sylesh. Për shembull, ata janë plotësisht të bindur se të vdekurit shkojnë në vendin e tyre dhe kthehen prej andej të bardhë, duke sjellë me vete shumë sende dhe ushqime të dobishme. Ky besim jeton në të gjitha fiset Papuan (përkundër faktit se ata vështirë se komunikojnë me njëri -tjetrin), madje edhe në ato ku nuk kanë parë kurrë një njeri të bardhë.
RITET FUNERALE
Papuasit dinë tre shkaqe të vdekjes: nga pleqëria, nga lufta dhe nga magjia - nëse vdekja ka ndodhur për ndonjë arsye të panjohur. Nëse një person ka vdekur një vdekje natyrale, ai do të varroset me nder. Të gjitha ceremonitë e varrimit kanë për qëllim qetësimin e shpirtrave që marrin shpirtin e të ndjerit.
Këtu është një shembull tipik i një riti të tillë. Të afërmit e ngushtë të të ndjerit shkojnë në përrua për të kryer bisi në shenjë zie - duke mbuluar kokën dhe pjesët e tjera të trupit me argjilë të verdhë. Në këtë kohë, burrat po përgatisin një varr funeral në qendër të fshatit. Jo larg zjarrit, po përgatitet një vend ku i ndjeri do të pushojë para djegies.
Këtu ata vendosën guaska deti dhe gurë të shenjtë të vus - vendbanimi i një fuqie mistike. Prekja e këtyre gurëve të gjallë dënohet rreptësisht nga ligjet e fisit. Në krye të gurëve duhet të ketë një shirit të gjatë të endur të zbukuruar me gurë, i cili vepron si një urë midis botës së të gjallëve dhe botës së të vdekurve.
I ndjeri vendoset mbi gurë të shenjtë, lyhet me yndyrë derri dhe argjilë, dhe spërkatet me pendë zogjsh. Pastaj ata fillojnë të këndojnë mbi të këngë funerali, të cilat tregojnë për shërbimet e jashtëzakonshme të të ndjerit.
Dhe së fundi, trupi digjet në rrezik në mënyrë që shpirti njerëzor të mos kthehet nga jeta e përtejme prapa.
P FORR T F RALNUARIT N IN BETT - Lavdi
Nëse një person vdes në betejë, trupi i tij piqet në kunj dhe, me ritualet e duhura, hahet me nder, në mënyrë që forca dhe guximi i tij të kalojnë te njerëzit e tjerë.
Tre ditë pas kësaj, falangat e gishtërinjve i prehen gruas së të ndjerit në shenjë zie. Ky zakon lidhet me një legjendë tjetër të lashtë Papuan.
Një burrë keqtrajtoi gruan e tij. Ajo vdiq dhe erdhi në botën tjetër. Por burri i saj dëshironte shumë për të, nuk mund të jetonte vetëm. Ai shkoi në një botë tjetër për gruan e tij, iu afrua shpirtit kryesor dhe filloi të lutej që ta kthente të dashurin e tij në botën e të gjallëve. Fryma vendosi një kusht: gruaja do të kthehet, por vetëm nëse ai bën një premtim për ta trajtuar atë me kujdes dhe mirësi. Burri, natyrisht, ishte i kënaqur dhe premtoi gjithçka menjëherë.
Gruaja u kthye tek ai. Por një ditë burri i saj e harroi veten dhe përsëri e detyroi atë të punojë shumë. Kur e kapi veten dhe e kujtoi këtë premtim, tashmë ishte vonë: gruaja e tij u shpërtheu para syve të tij. Burri i saj kishte vetëm një falangë të gishtit të saj. Fisi u zemërua dhe e përzuri, sepse ai ua hoqi pavdekësinë - mundësinë për t'u kthyer nga jeta e përtejme, si gruaja e tij.
Sidoqoftë, në fakt, falanga e gishtit për ndonjë arsye është prerë nga gruaja si një shenjë e dhuratës së fundit për burrin e saj të vdekur. Babai i të ndjerit kryen ritin nasuk - ai pret pjesën e sipërme të veshit me një thikë druri dhe pastaj mbulon plagën e gjakosur me argjilë. Kjo ceremoni është mjaft e gjatë dhe e dhimbshme.
Pas ceremonisë mortore, papuasit nderojnë dhe qetësojnë shpirtin e paraardhësit. Sepse nëse shpirti i tij nuk qetësohet, paraardhësi nuk do të largohet nga fshati, por do të jetojë atje dhe do të dëmtojë. Fryma e paraardhësit ushqehet për ca kohë si të ishte gjallë, dhe ata madje përpiqen t'i japin kënaqësi seksuale. Për shembull, një figurinë balte e një perëndie fisnore vendoset në një gur me një vrimë, që simbolizon një grua.
Bota e nëndheshme në këndvështrimin e Papuanëve është një lloj tabernakulli qiellor, ku ka shumë ushqim, veçanërisht mish.
VDEKJA ME NJ A Buzëqeshje në buzë
Në Papua Guinea e Re, njerëzit besojnë se koka është selia e forcës shpirtërore dhe fizike të një personi. Prandaj, kur luftojnë armiqtë, Papuanë para së gjithash përpiqen të marrin në zotërim këtë pjesë të trupit.
Kanibalizmi për Papuanët nuk është aspak dëshirë për të ngrënë në mënyrë të shijshme, por më tepër një rit magjik, në procesin e të cilit kanibalët marrin mendjen dhe forcën e atij që hanë. Le ta zbatojmë këtë zakon jo vetëm për armiqtë, por edhe për miqtë dhe madje edhe të afërmit që vdiqën heroikisht në betejë.
Procesi i të ngrënit të trurit është veçanërisht "produktiv" në këtë kuptim. Nga rruga, është me këtë rit që mjekët e lidhin sëmundjen kuru, e cila është shumë e zakonshme në mesin e kanibalëve. Kuru quhet gjithashtu sëmundje e lopës së çmendur, e cila mund të kontraktohet duke ngrënë trurin e kafshëve të papjekura (ose, në këtë rast, njerëzit).
Kjo sëmundje tinëzare u regjistrua për herë të parë në 1950 në Guinenë e Re, në një fis ku truri i të afërmve të vdekur konsiderohej një delikatesë. Sëmundja fillon me dhimbje në nyje dhe kokë, duke përparuar gradualisht, çon në humbje të koordinimit, dridhje në krahë dhe këmbë dhe, çuditërisht, përshtatet me të qeshura të pakufizuara.
Sëmundja zhvillohet për shumë vite, ndonjëherë periudha e inkubacionit është 35 vjet. Por gjëja më e keqe është se viktimat e sëmundjes vdesin me një buzëqeshje të ngrirë në buzë.
Recommended:
Fiset E Egra: Një Djalë Gati I Ngrënë Nga Fisnorët E Tij Tregon Historinë E Tij
13 vjet më parë, një djalë 6-vjeçar nga një fis nga Papua Guinea e Re u "dënua" të hahej nga shokët e tij të fisit. Fëmija shpëtoi për mrekulli dhe kohët e fundit u kthye në vendin e tij të lindjes për t'i parë përsëri këta njerëz. Kur një djalë i quajtur Wawa Chombonghai ishte gjashtë vjeç, anëtarët e fisit të tij e quanin një magjistar. Fëmija mbeti jetim pas vdekjes së papritur të babait dhe nënës së tij, dhe anëtarët e fisit të tij vendosën që ata të vriteshin nga "magjia" e tij. Vava jetoi në fisin Korowai, i cili për një kohë të gjatë
Fiset E Egra: Paraardhësit E Tymosur Të Fisit Dani
Deri para disa dekadash, danezët praktikonin në mënyrë aktive kanibalizmin ritual, por tani thuhet se kjo traditë është zbehur. Si një suvenir prej saj, haraçi ka një traditë jo më pak të frikshme të tymosjes së kufomave të thara të të afërmve të saj të vdekur mbi një zjarr, dhe gjithashtu copëtimin e falangës së gishtërinjve të grave. Falangat priten me një sëpatë guri dhe kjo procedurë u bëhet atyre grave që kanë humbur një të afërm mashkull: burri, djali, vëllai ose nipi. Kjo procedurë është primitive dhe e papërpunuar, megjithatë
Fiset E Egra: Ritet Mizore Të Fillimit Të Meshkujve
Në shoqërinë tonë, kalimi nga gjendja e fëmijës në gjendjen e moshës madhore nuk është shënuar në mënyrë specifike. Sidoqoftë, në mesin e shumë popujve të botës, një djalë bëhet burrë dhe një vajzë grua vetëm nëse durojnë një seri testesh të rënda. Për djemtë, ky është fillimi, dhe rrethprerja ishte pjesa më e rëndësishme e tij për shumë kombe. Për më tepër, ajo, natyrisht, nuk u bë aspak në foshnjëri, si në mesin e hebrenjve modernë. Më shpesh, djemtë 13-15 vjeç ishin të ekspozuar ndaj tij. Shënim: Shumica e riteve të përshkruara më poshtë janë në tonat
Misteri "Derri I Djallit" Që Jeton Në Xhunglën E Guinesë Së Re
Guinea e Re është një ishull i madh tropikal me një sipërfaqe prej 786 mijë kilometra katrorë. Ndodhet jo shumë larg brigjeve veriore të Australisë. Përveç fiseve të vogla indigjene të egra, shumë pak njerëz jetojnë këtu, së bashku me Papuans, rezulton vetëm pak më shumë se 9 milion. Prandaj, nuk është e vështirë të imagjinohet se pjesa më e madhe e ishullit është plotësisht e shkretë dhe ende nuk është eksploruar praktikisht. Për më shumë se njëqind vjet, një kafshë ka jetuar në këtë xhungël, për të cilën ai ishte i vetëdijshëm
Fiset E Egra: Problemi I Binjakëve
Për njerëzit që jetonin në Nigeri, binjakët konsideroheshin një e keqe e vërtetë, dhe kjo e keqe mund të neutralizohej vetëm duke hedhur ujin, ushqimin dhe karburantin që ishin në shtëpi në kohën e lindjes së tyre. Disa nga fiset indiane të Amerikës së Veriut vepruan edhe më rëndë. Nëse binjakët heteroseksualë kishin lindur, atëherë vajza ishte e sigurtë se do të vritej. Indianët e fisit Saliva që jetonin në Venezuelë, për një kohë të gjatë besonin se binjakët mund të shfaqeshin vetëm nga baballarë të ndryshëm, kështu që gruaja në punë u rrah me një kamxhik