Artefaktet E Padre Crespi Në Amerikën E Jugut

Video: Artefaktet E Padre Crespi Në Amerikën E Jugut

Video: Artefaktet E Padre Crespi Në Amerikën E Jugut
Video: Gjeografi VIII. Pozita gjeografike dhe kushtet natyrore të Amerikës së Jugut. 2024, Marsh
Artefaktet E Padre Crespi Në Amerikën E Jugut
Artefaktet E Padre Crespi Në Amerikën E Jugut
Anonim
Artikujt e Padre Crespi në Amerikën e Jugut
Artikujt e Padre Crespi në Amerikën e Jugut

"… Imazhet në pllaka të tilla nuk kishin të bënin me traditat kulturore të Amerikës së lashtë. Ato lidheshin drejtpërdrejt me kulturat e Botës së Vjetër, ose më mirë, qytetërimet e pellgut të Mesdheut dhe Lindjen e Mesme. Pra, një nga pllakat përshkruanin një piramidë të rregullt (jo të shkallëzuar), të ngjashme me piramidat e pllajës së Gizës. Përgjatë skajit të poshtëm të kësaj pllake ka një mbishkrim të bërë nga një "alfabet" i panjohur. Dy elefantë janë përshkruar në qoshet e poshtme. isshtë e qartë elefantët nuk ishin më të banuar në kohën kur qytetërimet e para u shfaqën në Amerikë …"

Image
Image

Carlo Crespi Croci lindi në 1891 në Itali në një qytet të vogël pranë Milanos. Familja e tij ishte plotësisht e civilizuar, por që nga fëmijëria e hershme Carlos zgjodhi rrugën e një prifti për veten e tij, duke ndihmuar padrin lokal në shërbesat në kishë. Tashmë në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, Carlo u bë një rishtar në një nga manastiret që i përkisnin Rendit Salesian (themeluar në 1856). Sidoqoftë, ai arriti të marrë një arsim laik në Universitetin e Padovës. Fillimisht, ai u diplomua në antropologji dhe më vonë mori doktoraturën në inxhinieri dhe muzikë në të njëjtën kohë.

Crespi erdhi për herë të parë në Ekuador në 1923, jo si misionar, por për të mbledhur të dhëna të ndryshme për një ekspozitë ndërkombëtare. Në vitin 1931, Crespi u caktua në Misionin Salesian në Macas, një qytet në xhunglën e Ekuadorit. Këtu ai nuk qëndroi gjatë dhe në 1933 ai u transferua në qytetin e Cuenca. Cuenca ndodhet rreth 230 km në jug të kryeqytetit të Ekuadorit, Quito. Cuenca ishte selia e Inca Tupac Yupanqui, i cili aneksoi tokat e Ekuadorit në Perandorinë Inca në vitet 70 të shekullit të 15 -të.

Në Cuenca, Padre Crespi zhvilloi një veprimtari të fuqishme misionare. Brenda dhjetë vjetësh, ai arriti të krijojë një shkollë bujqësore në qytet, një institut të studimeve orientale për të përgatitur të rinjtë për punë në rajonet lindore (amazoniane) të vendit.

Image
Image

Ai gjithashtu themeloi Kolegjin Cornelio Mercian për të edukuar fëmijët e pafavorizuar lokalë dhe u bë drejtori i tij i parë. Përveç punës së tij misionare, Carlo Crespi ishte i dhënë pas muzikës. Ai organizoi një orkestër lokale, duke interpretuar kryesisht vepra të shkruara nga vetë Crespi. Në vitin 1931, Crespi filmoi një dokumentar për indianët Jivaro në Amazonën e sipërme.

Por merita e tij kryesore qëndronte në faktin se gjatë gjithë kohës, Padre Crespi iu përkushtua kujdesit për banorët vendas, para së gjithash, mësimin e fëmijëve nga familjet e varfra. Gjatë jetës së tij në 1974, një nga rrugët në Cuenca u emërua pas tij.

Interesat antropologjike të Padre Crespi çuan në faktin se që nga fillimi i veprimtarisë së tij misionare, ai filloi të blinte antika nga banorët vendas që ata gjetën në fusha ose në xhungël. Varfëria e tmerrshme e popullsisë vendase e lejoi atë të merrte vlerë të jashtëzakonshme nga fshatarët e antikitetit për qindarka të thjeshta. Në të njëjtën kohë, Crespi bleu vepra artizanale moderne dhe objekte të artit të krishterë nga indianët në mënyrë që të paktën të mbështeste disi famullistët e tij.

Si rezultat, koleksioni i tij zuri tre dhoma të mëdha në Kolegjin Cornelio Merchan. Vendasit e tërhoqën atë gjithçka - nga qeramika Inca në pllaka guri dhe frone. Vetë padre nuk është marrë kurrë me kontabilitet, e lëre më të katalogojë koleksionin e tij. Kjo është arsyeja pse është e vështirë ta quash atë një koleksion. Ishte pikërisht një koleksion i gjërave, totalin e të cilave askush nuk i numëroi. Sidoqoftë, në përgjithësi, koleksioni i Padre Crespi mund të ndahet në tre pjesë.

Image
Image
Image
Image

Pjesa e parë përbëhej nga artikuj të prodhimit modern - vepra artizanale të indianëve vendas, duke imituar ose mostra të artit të lashtë Ekuadorian, ose të bëra në traditën e krishterë. Kjo gjithashtu përfshin artikuj të shumtë të bërë në shekujt 16-19.

Pjesa e dytë, më e shumta, përbëhej nga objekte nga kultura të ndryshme para-spanjolle të Ekuadorit, të cilat banorët vendas i gjetën në fushat e tyre ose gjatë gërmimeve të paautorizuara. Pra, në koleksionin e Crespi u paraqit qeramika e të gjitha kulturave indiane të Ekuadorit (me përjashtim të më të hershme - kultura e Valdivia).

Por më interesantja është pjesa e tretë e koleksionit. Ai përfshin sende që nuk mund t'i atribuohen asnjë prej kulturave të famshme arkeologjike në Amerikë. Këto ishin kryesisht objekte të bëra prej bakri, lidhjeve të bakrit, ndonjëherë ari. Shumica e këtyre objekteve janë bërë me metodën e stampimit në fletë metalike. Koleksioni përfshinte maska, kurora, disqe gjiri, etj.

Image
Image
Image
Image

Por më interesantet ishin pllakat e shumta metalike të mbuluara me imazhe komploti dhe … mbishkrime. Padre Crespi ka mbledhur, ndoshta, më shumë se njëqind pjata të tilla. Disa prej tyre kishin dimensione solide - deri në 1.5 m në gjerësi dhe deri në 1 m në lartësi. Kishte edhe pjata më të vogla, pllaka metalike (me sa duket përdoren për të dekoruar sende prej druri).

Imazhet në pllaka të tilla nuk kishin asnjë lidhje me traditat kulturore të Amerikës së lashtë. Ato lidheshin drejtpërdrejt me kulturat e Botës së Vjetër, ose më mirë, qytetërimet e pellgut të Mesdheut dhe Lindjen e Mesme. Pra, në njërën prej pllakave u përshkrua një piramidë e rregullt (jo e shkallëzuar), e ngjashme me piramidat e pllajës së Gizës. Në skajin e poshtëm të kësaj pllake ka një mbishkrim të bërë në një "alfabet" të panjohur.

Dy elefantë janë përshkruar në qoshet e poshtme. Shtë e qartë se në kohën kur qytetërimet e para u shfaqën në Amerikë, elefantët nuk u gjetën më. Por imazhet e tyre nuk janë aspak unike në koleksionin Crespi. "Alfabeti" i panjohur me të cilin bëhet mbishkrimi gjendet edhe në objekte të tjera. Ky lloj shkrimi nuk është i njohur për studiuesit modernë. Në shikim të parë, ai ka një ngjashmëri të caktuar me shkrimin e Mohenjo-Daro.

Në pllakat e tjera, ekziston një lloj tjetër shkrimi, i cili, sipas studiuesve të rrallë, i ngjan shkrimit të hershëm libian ose proto-minoan. Një nga studiuesit amerikanë të koleksionit Crespi sugjeroi që mbishkrimet ishin bërë në shkrimin "neo-Punik" ose Kretë, por në gjuhën Keçua. Sidoqoftë, nuk jam në dijeni për ndonjë përpjekje serioze për të deshifruar këto mbishkrime.

Image
Image

Një numër shumë i vogël studiuesish, kryesisht nga Shtetet e Bashkuara, janë përpjekur të studiojnë koleksionin Crespi. Përfaqësuesit e Kishës Mormone të SHBA treguan interes të madh për të, por historia dramatike e kongregacionit të Padre Crespi nuk lejoi ndonjë kërkim serioz.

Përfaqësuesit e shkencës zyrtare thjesht e injoruan këtë takim. Dhe disa përfaqësues të kishës deklaruan se të gjitha gjërat janë produkte moderne të fshatarëve vendas. Në të njëjtën kohë (sipas disa të dhënave fragmentare), shumë gjëra nga koleksioni i Padre Crespi pas vdekjes së tij u dërguan fshehurazi në Vatikan.

Natyrisht, të dhënat që bien ndesh me konceptin zyrtar injorohen ose fshihen. Por numri i madh i artikujve në koleksionin Crespi na bën të rimendojmë idetë tona rreth kontakteve midis Botës së Vjetër dhe të Re në kohët e lashta. Shtë interesante që koleksioni përmbante pllaka metalike që përshkruanin dema të njohur me krahë nga pallati i Nineveh, si dhe "gjeni" me kokë griffin me krahë, të cilët janë shembuj të mrekullueshëm të artit të lashtë babilonas.

Njëra prej pllakave përshkruan një prift që mban një diademë të ngjashme me atë papnore ose që i ngjan kurorës së Egjiptit të Poshtëm. Në një numër të madh të pllakave, ekziston gjithmonë një imazh i një gjarpri të rrudhur - simboli i gjarprit kozmik. Shumica e pllakave kanë vrima në qoshe. Natyrisht, pllakat u përdorën për veshjen e objekteve ose mureve prej druri ose guri.

Image
Image

Përveç pllakave të bakrit (ose lidhjeve të bakrit), koleksioni Crespi përmban shumë pllaka guri të gdhendura me imazhe dhe mbishkrime në gjuhë të panjohura. Vlen të përmendet se ishin këto kategori objektesh, sipas Padre Crespi, që indianët gjetën në xhungël në tunele dhe dhoma nëntokësore. Padre Crespi pohoi se një sistem i lashtë tunele nëntokësore që shtriheshin mbi 200 km nga qyteti i Cuenca në xhungël. Ai shkroi për një sistem të ngjashëm tunelesh në vitin 1972. Erich von Daniken në librin e tij Ari i perëndive. Ai gjithashtu solli imazhet e para të gjërave nga koleksioni i Padre Crespi.

Në vitin 1962, Kolegji Cornelio Merchan u shkatërrua nga zjarri si rezultat i zjarrvënies. Shumica e koleksionit të Crespi u ruajt, por dhoma që përmbante sendet më të vlefshme dhe shumë artistike u shkatërrua nga zjarri. Në rrënojat e kolegjit, Padre Crespi ngriti kishën e Maria Auxiladora, e cila qëndron edhe sot. Vetë Padre Crespi vdiq në 1982. në moshën 91 -vjeçare. Pak para vdekjes së tij, në 1980. ai e shiti pjesën më të madhe të koleksionit të tij në Muzeun e Bankës Qendrore në Cuenca (Museo del Banco Central). Banka i pagoi Crespit 433,000 dollarë.

Këto para u përdorën për të ndërtuar një shkollë të re. Muzeu filloi të përzgjedhë sende nga koleksioni Crespi në mënyrë që të ndajë antikitetet e vlefshme nga zanatet moderne. Gjatë këtij procesi, shumë objekte "shkuan anash". Natyrisht, muzeu përzgjodhi sende që i përkisnin kulturave të famshme arkeologjike të Ekuadorit.

Sipas disa raporteve, shumica e pllakave metalike të çekiçuara u kthyen në kishën e Maria Auxiladora, ku ndoshta mbahen sot. Fatkeqësisht, nuk kam ndonjë informacion të detajuar në lidhje me gjendjen aktuale të koleksionit Crespi. Kjo është një çështje për hulumtimet e ardhshme.

Recommended: